گفت و گوی بی ستیز پس از 12 اسفند

گفت و گوی بی ستیز پس از 12 اسفند
الف ـ تمامی جریانات سیاسی و شخصیت های تاثیر گذار ایرانی می توانند برای همزیستی مسالمت آمیز، راه گفت و گو براساس محورهای اجتماعی و مورد توافق پیش گیرند. بسته ماندن این راه در نهایت منجر به پاره پاره شدن بدنه ی جامعه ایرانی و در نتیجه و به تعبیر قرآن فشل شدن و از بین رفتن قدرت یکپارچگی سرزمین شود. عده ائی حیات خود را در گرو تفرقه و تشتت می بینند.
ب ـ گفت و گو نبایددرخصوص مسائل کلی و یا مفاهیم تفسیری از انقلاب اسلامی باشد زیرا پرداختن به مسائل پر دامنه و کش دار راه به جائی نخواهد برد. پرداختن به گذشته نیز در شرایط فعلی راهگشا نخواهد بود. محورهای مشخص از جمله کارآمدی نظام مدیریتی و اجرایی، تنگناهای اقتصادی، تهدیدات بین المللی و اجرای کامل قانون اساسی می تواند قدم های موثری در گشودن گره های موجود در جامعه باشد.
ج ـ برای ثمر بخشی گفت و گوها اجرای بعضی از مطالبات می تواند اعتماد و امید را در دلها زنده کند. دشمنان و منافقان  و عناصر شیطان صفت را ناامید و صفا و یکرنگی و رحمت و محبت را به دلها وارد کند.
د ـ در ابتدای این راه باید پذیرفته شود که جریانات سیاسی کشور که تحت عناوین مختلف تاکنون در چارچوب قانون اساسی فعالیت داشته اند جزیی از این نظام هستند و بر مفاهیم اساسی انقلاب، ولایت فقیه، قانون مداری و منافع ملی توافق فی الجمله دارند. همچنین تفاوت دیدگاه ها و سلیقه ها نیز به رسمیت شناخته شود و مباحث و گفتگوها برای تقریب و تفاهم حداکثری باشد. همه چیز باید در فضای حسن ظن و پرهیز از سوء ظن باشد.
ه ـ کدامیک از نهادهای سیاسی کشور قدم اول را بردارد؟ در شرایط کنونی با توجه به اینکه فعالیتهای احزاب و گروهها به محاق رفته است بهترین نهاد می تواند مجلس شورای اسلامی خصوصاً هیئت رئیسه ی آن و یا نهاد مجمع تشخیص مصلحت کشور باشد. البته مجلس خبرنگان رهبری با علم به جایگاه رفیعی که به صفت حقوقی و صفت حقیقی اعضای آن دارد نیز می تواند با تفاهم  این مهم را به انجام برساند.
گفت باور نداشتم که ترا                                  بانگ مرغی چنین کند مدهوش
گفتم این شرط آدمیّت نیست                           مرغ تسبیح گوی و من خاموش
هر روز چیزهایی می بینیم و می شنویم که ما را مدهوش می کند. آه و دریغ وحسرت ما را فقط او می شنود که فرموده است:« فستذکرون ما اقول لکم و افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد» خداوند است که به حال بندگان خود بیناست و کارهایمان را به او می سپاریم.

مووپیچش مو

1ـ بین واقعیت و احساس ما از واقعیت فاصله است. فرایندهای ذهنی می تواند تاثیر مخربی بر روی کیفیت تحلیل اطلاعات داشته باشد. به دفعات اتفاق افتاده است که ما تصورات به نظر موجهی را برای شکل گیری یک پیش بینی معتبر منطقی به کار گرفته ایم اما اشتباه از کار درآمده است. یکی از دلائل آن خلق مدل یا مدلهایی برای چنین تحلیلی است. مدلهایی که از اساس اشتباه است.
2ـ قضاوت های عجولانه، مبتنی بر احساسات و عواظف در زمینه هایی که نیاز به تعقل و اتخاذ روشهای علمی است نیز نتایج اشتباه و مخربی به بار خواهد آورد.
سعدی علیه الرحمه می فرماید:
اگرچه پیش خردمند خامشی ادبست                        به وقت مصلحت آن به که در سخن کوشی
دو چیز طیره ی عقل ست دم فرو بستن                      به وقت گفتن و گفتن به وقت خاموشی
زمانی می رسد که انسان ناچار از گفتن ویا انجام کاری است زیرا سکوت یا بی عملی موجب فوت مصلحت بزرگی است ولی در چنین بزنگاهی بیشتر از هر زمان دیگری نیازمند خردمندی در گفتار و رفتار است.
زبان بریده به کنجی نشتسه صم بکم                           به از کسی که نباشد زبانش اندر حُکم
3ـ جمعیت اندکی هستند که صدای بلندی دارند اینان همان گروه های فشاری هستند که در فضاهای مجازی یا رسانه ائی اتمسفری از احساس واقعیت می سازند تا افراد تاثیر گذار، جو زده یا مرعوب شده موضعگیری کنند یا از اعلام مواضع و بیان آن دست بکشند.
شجاعترین مردم کسانی هستند که مرعوب چنین قصائی که یا دوستان افراطی یا دشمنان آگاه و حیله گر می سازند نشوند. گروه های فشار با تعجیل در قضاوت و ایجاد امواج احساسی و عاطفی در همه ی جناحها و طیف های سیاسی وجود دارند بلکه درد بی درمان جهان اسلام و خاورمیانه و نهضت های اصلاحگرانه هستند. سرنخ همه افراطیون و جریان های تکفیری در دست ماموران زبده ی اطلاعاتی و امنیتی است. نمونه ی آن القاعده و امثال آن  و تروریستهائی که ترور جان و آبرو می کنند. سیاه و سفید کردن اشخاص و مواضع در سیاست مانند تیزابی است که همه چیز را در خود حل می کند.
4ـ امام حسن (ع) در ساباط در نزدیکی مداین خطاب به لشکریان فرمودند که کینه ائی از هیچ مسلمانی به دل ندارد و یا اراده ی سوئی و یا نیرنگی درباره کسی ندارد و آنچه د راتحاد کلمه است و ایشان از آن نفرت دارند برایشان بهتر است از چیزی که آنان را به پراکندگی بکشاند هر چند ایشان آن را دوست داشته باشند، زمانیکه امام صلح کرد مورد اعتراض یکی از شخصیت های برجسته ی شیعی قرار گرفت. تاریخ نشان داد که رفتار سیاسی امام تا چه اندازه صحیح و به جا بوده است. در خصوص حضور بعضی از چهره های سیاسی اصلاح طلب بر سر صندوقهای رأی جو سازی هائی شده است که علاوه بر نادیده گرفتن حقوق شهروندی آنان در حق رأی دادن نوعی فضا سازی روانی و تبلیغاتی برای حمله به چهره های خدوم این ملت وکل این جریان است. قاعده ی صحیح آنست که ضمن احترام به نظرات دیگران با آنان باادب واحترام سخن گوییم و به خوبی سخنان دیگران بشنویم و اگر نقدی داریم آنرا منطقی مطرح کنیم. بدانیم گاهی سخنان ومواضع ماهمراهی باچه طیفی است؟شرایط همدیگررادرک کنیم وازهرگونه توهین وتخریب پرهیز کنیم.بایک غوره سرد وبایک مویز گرم نشویم.ازقدیم گفته اند توموبینی ومن پیچش مو.ان قلت واماواگرزیاداست ولی شرح این هجران به وقت دیگر نهیم . منتظربازشدن پیچش مو صابرباشیم.

مواضع انخاباتی رهبر انقلاب

هر انتخاب سیاسی دو رو دارد. به چه کسانی رای بدهیم. به چه کسانی رای ندهیم. هر انسانی علاوه بر جاذبه، دافعه نیز دارد. هر نماینده ای به تنهایی مورد ارزیابی قرار نمی گیرد. مهمترین فصل شناسایی هر نماینده اطرافیان و چهره های روی صحنه و پشت صحنه آنان نیز هست. چه کسانی و با چه انگیزه ای و با چه شناسنامه ی سیاسی، اقتصادی، اجرائی و اخلاقی یک نامزد انتخاباتی را همراهی می کنند این می تواند شاخص و معیار مناسبی برای انتخاب یا عدم انتخاب باشد. اگر فرد منتخب اهل مدارا و پاک دستی باشد فضای سیاسی استان آرام و بی تنش خواهد بود و ممکن است بلعکس فضای پر تنش و حکومت رعب و وحشت وتفرقه ایجاد شود. در سخنان عالیترین مقام جمهوری اسلامی رهبر معظم انقلاب به هر دوروی انتخاب یعنی جنبه سلبی و ایجابی آن اشاره شده است. الف- جنبه سلبی به چه کسانی رای ندهیم 1- نماینده ساکت و راکد به درد نمی خورد. 2- اگرمرعوب و تسلیم دشمن باشد. 3- اگر کسی فاسد است فساد مالی یا فساد های گوناگون اخلاقی یا عقیدتی یا سیاسی و... دارد. 4- دروغگو باشد، خلاف واقع می گوید، حق را باطل و باطل را حق جلوه می دهد. 5- پشت سر آراء آنان باندهای قدرت و ثروت و امثال آن باشد. ب- جنبه ایجابی به چه کسانی رای دهیم 1- پایبندی به ارزش و اصول اسلامی و قانون اساسی داشته باشد. 2- آزاد حرف خودش را بزند و راهی را که صحیح می داند تعقیب کند. 3- متدین و صالح و شایسته باشد و آستانه تحمل او بالا باشد. 4- برای حفظ و استقلال و عزت ملی تلاش کند. 5- جبران ضعف طبقات ضعیف و مردمان فقیر و دورماندگان از بسیاری از امتیازات را بکند. انتخاب حق طبیعی هر انسان و ملک شخصی او  و قائم به فرد است . به فردای پس از دوازدهم اسفند بیندیشیم که چه فضائی ایجاد خواهد شد و این به تصمیم همه بستگی دارد. ان قلت و اگر و اما ها داریم اما شرح این هجران به فرصتی دیگروانهیم.